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「书评」白石一文《我心中尚未崩坏的部门》
2022-02-13 01:26
本文摘要:近些年,日本作家白石一文的作品相继被引入海内,其名字渐为部门中国读者熟知。海内部门媒体在先容白石一文的时候,常将他与村上春树联系在一起,就以上海人民出书社2013年出书的白石一文小说《我心中尚未崩坏的部门》为例,腰封上赫然写着如下推荐语:“村上春树之后,日本中生代最重要的作家。”但从等中文网站的读者评分来看,中国读者对白石一文的评价可谓南北极分化严重。 以《我心中尚未崩坏的部门》为例,喜欢的读者恨不得在满分五星之外再多给几颗星,不喜欢的读者恨不得不给星。

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近些年,日本作家白石一文的作品相继被引入海内,其名字渐为部门中国读者熟知。海内部门媒体在先容白石一文的时候,常将他与村上春树联系在一起,就以上海人民出书社2013年出书的白石一文小说《我心中尚未崩坏的部门》为例,腰封上赫然写着如下推荐语:“村上春树之后,日本中生代最重要的作家。”但从等中文网站的读者评分来看,中国读者对白石一文的评价可谓南北极分化严重。

以《我心中尚未崩坏的部门》为例,喜欢的读者恨不得在满分五星之外再多给几颗星,不喜欢的读者恨不得不给星。喜欢的理由多种多样,不喜欢的理由大多脱不开一个“渣”字。

如果单从女性的视角来看待这部小说的主人公“我”的话,这家伙确实算得上是个“渣男”。“我”同时和三个女性来往。大西夫人比“我”大两岁,是个有钱的有妇之夫。“我”和她一个月见一次面,是比力单纯的肉欲关系。

每次晤面之后,大西夫人都市给“我”一些钱,我总会意照不宣地收下。开小酒吧的朋美比我“大”五岁,以前是个舞台剧小演员,现在则是个单亲妈妈。

刚认识她的时候,她的儿子拓也才出生不久。几年来,“我”时不时带母子俩出去游玩,就似乎真正的一家三口一样,拓也很喜欢“我”。可当朋美开始认真地思量和我成为真正的一家人时,我退缩了。小“我”几岁的枝里子是业界知名的时装设计师兼杂志编辑,也是个大尤物。

和“我”算是正式来往的关系。“我”对她总是心不在焉、若即若离,时常好些天不联系她。但她对“我”很在意,总是试图融入“我”的生活,还带“我”回老家见她怙恃。

“我”很轻易地就把这次造访搞砸了,还和她大吵了一架,连夜从她家逃跑。如果仅仅看“我”的女性关系,或许能用九个字加以归纳综合——“不主动、不拒绝、不卖力”——妥妥的大渣男。

可我们若是不急着给小说人物贴标签,站在越发客观的态度看待“我”的整个生活,就能发现这“九字真言”不仅仅是“我”看待男女关系的态度,也是看待生活中一切事物的态度。“我”在一家大型出书公司担任编辑,事情业绩很不错,年收入到达上千万日元,妥妥的白领精英。

可“我”其实对这份事情并不感兴趣,或者说“我”对任何事情都不感兴趣。当初之所以进入这家公司,不外是凑巧被它任命而已。一开始“我”在会计部门事情,几年后在未经申请的情况下被调到编辑部门,对此“我”一点都无所谓。

到哪儿都一样,这就是“我”的态度。“我”租了一间公寓,但“我”从来不锁门。

会不会有人闯空门偷工具,“我”绝不在意。雷太和小仄有时候会住在我家,我从不表现阻挡,也从不表现接待,更不体贴他们什么时候会来,什么时候会走。

“我”在老家有个母亲,另有一个妹妹。母亲几年前罹患癌症,我通过编辑部的资源为她找名医、咨询治疗方案,每月人为的相当一部门寄回去当医疗费。母亲病入膏肓,现代医疗手段已经无计可施,妹妹开始寻求种种偏方的资助,我也毫无怨言地予以经济支持。

可从母亲患病后,我从未回去探望过她。除了出钱,一切照看母亲的责任全都丢给了妹妹。母亲的葬礼上,我不喜不悲,虽然按部就班地完成了葬礼的全部手续,可我打心底里以为这事儿和我没关系。

读到这里,是不是有种十分熟悉的感受?这不就是加缪的小说《局外人》吗?只不外加缪笔下的“我”越发纯粹,他勇于认可自己的真实感受与想法,哪怕面临死刑也绝不动摇。而白石一文笔下的“我”则要“两面三刀”一些。只管心田疏离于这个世界,但“我”更会伪装,会在人前装得和旁人眼中的正凡人一样。

白石一文是什么让“我”酿成了现在这个样子?加缪在《局外人》中并没有予以明确的解释,而白石一文在《我心中尚未崩坏的部门》则解释得很清楚。小说的后半部门,母亲下葬的第二天,“我”随枝里子回老家造访她的怙恃。火车上,“我”忍不住说出了一件从未与人说起、就连妹妹都不知道的往事。这一段自述相当精彩,请容许我连篇累牍地予以引用:“我才两岁,其时母亲刚被父亲扬弃,不知如何是好,究竟母亲才刚年过二十,还像个小孩似的。

那时恰巧跟现在的季节一样,和母亲一起搭电车到博德,要到动物园玩,是一个叫‘南动物园’的大动物园哦,我那时很喜欢动物,央求母亲带我去真的有许多大象、斑马、长颈鹿、老虎、狮子的地方,出发前夕还兴奋地睡不着觉。在动物园里看到真正的动物,我完全入迷,连被丢下的那一刻都没注意到。我记得有座猴子山,我靠着低矮的栅栏着迷地看着猴子们,母亲对我说:‘小直,妈妈去买冰淇淋,你在这里乖乖等哦。’我想我连回覆也没回覆,因为看猴子看得正入迷。

“厥后知道母亲不会回来那之后的六天,我不知道有多忏悔没开口说:‘我也要去。’是我笨,我愚蠢,我是个坏孩子,所以母亲才丢下我,小孩子怎么会去想、更无法想像会被亲人遗弃。厥后动物园的人带我到办公室,询问我的名字,然后广播了好频频,经常听到的那种‘有位穿着蓝色上衣,年约两岁的小男孩走失,请家人到办公室来带回’,我一边听着广播一边拼命托付动物园的事情人员说我的名字是直人,请连名字一起说。

对吧,光只说穿着蓝色上衣的话,或许母亲不会发现也说不定,如果搞错了,带了另外一个穿着蓝色上衣的两岁男孩回家的话,那我不就再也无法回抵家里了吗?“警员在薄暮时泛起了,气氛徐徐怪异起来,我被送上警车,脱离动物园,从车子后头看着逐渐远去的动物园门口,抽抽噎噎地哭了起来,心想脱离动物园之后妈妈就再也找不到我了。不外警车还是在黑暗而不知名的路上疾驰,我已经搞不清楚任何事情了,小时候不是经常会被骂:‘擅自脱离妈妈的话,会被坏人拐走哦。’我心想真的被拐走了,自己果真是坏小孩,才会有这一天。

现在追念起来,应该是被带到儿福中心的安置所,有个看来温柔的中年女性在那里期待,让我吃了饭,也让我喝果汁和吃糖,然后带我到榻榻米的房间,详细地问我的名字和住的地方,不外我才两岁,想不起自己的姓,女人不停地问:‘直人小弟上面的名字是什么?’或许是知道姓名之后就可以从市民数据跟户籍查出来,不外我却无法相识姓是什么,整整六天,一直到最后都想不起自己的姓是松原。“怎么到动物园的?搭电车来的?公交车?车站呢?花了多久的时间?住在什么样的家里啊?跟谁一起来的?母亲叫什么名字?爸爸的名字呢?第一天什么也答不出来,第二天才稍微镇定下来,告诉那女人搭了什么颜色的电车、那里的车站,实际上到了好几个车站搭车,到了博德车站又是搭了什么颜色的电车。不外连小孩都知道那些内容连线索也算不上。隔天,除了女人之外还来了一个年轻男子,他开车带我在博德市区绕,我一哭他们就说:‘直人小弟不用担忧,妈妈一定会来接你的,像直人小弟这样走失的小孩也是常有的,大家不是今天就是明天便会被妈妈接回去。

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’不外到了第四天就没人这样慰藉我了,我也明确母亲不会来接我回去,这不是母亲的问题,而是我自己的问题。那时女人跟男子也差不多放弃了,只能说:家里的事情、爸妈的事情、家里四周、朋侪什么的,不管是什么都好,想到就说出来。到了晚上就在同一栋修建物里的同一个房间跟那女人一起睡,第四天晚上,女人先睡着,我注意着她的鼻息,从棉被中起身,在漆黑的房间里拼命地把意识集中在影象的细索上,好像头脑就要烧坏了一般拼死地追念,我名字上头的姓、居住地的名称、搭乘电车的车站、往谁人车站的公车站名,到了第五天的早上想起了几个,但姓还是想不起来,不外车站是户,电车是往熊本,公交车是西铁客运,公车站名是asao还是asau,不外我以为那样还不够,不想起关键的地名是不行的。“第五天的中午,我跟女人借了纸张跟铅笔,因为我想起了母亲天天带我去的小公园名字。

但其实我基础不记得名字,只是公园入口有块名牌,我依稀记得谁人字的形状而已,究竟天天会去的地方只有那座公园,所以天天都可以看到谁人公园的名牌。“写了好频频都写错,不外最后我还是把谁人字写了下来。仅仅两岁的孩子写字!出生以来第一次写字,不行置信吧。

人类不管遇到什么状况都能够靠自己解决难题。那是‘光’这个字,写下来的时候,我心想一定不会错,我常游玩的公园,那公园叫作光。

固然我是不会知道光这个字该怎么念的。“所以才记着了《失落的世界》的内容。

想想,不管是这书名,或者是光这个公园的名字,都充满讥笑。户的光公园就只有一座,第六天早上我被带到公园,向四周带小孩来玩的母亲们探询,终于找到我家,母亲打开肮脏的公寓房门走了出来,看到跟在儿福中心事情人员身旁的我,她睡意全消,眼睛瞪得老大。至于那之后的事情,我就不想再说了。”谜底揭晓,“我”之所以会酿成现在的“我”,源于两岁时那次被遗弃的庞大心灵创伤。

如此看来,这部小说似乎是一部讲述家庭伦理问题的小说。可仔细一想,又以为差池。小说中除了“我”之外,被遗弃的并不仅仅是“我”一人。

朋美有身后坚持生下孩子,与对此坚决阻挡的男友朴分手,这是一种遗弃;大西夫人的丈夫因事情常年不回家,而且另结了新欢,也是一种遗弃;小仄的怙恃专注于自己的事业,在她出生后不久就将她交给托儿所照顾,更是一种遗弃。岂非,白石一文写这部小说为的是揭破日本社会大量存在的遗弃现象?似乎有那么点意思,但我又以为不全然如此。因为小说中有一个重要人物与上述这些人不太一样,那就是雷太。雷太他的人生悲剧源自幼年时的一场意外。

那时的他与家人去海边钓鱼,他执意前往风高浪急的岬角,却不慎被大浪卷入海中。同行的表哥将他救起,自己却不幸溺亡。这成了雷太心中的最大伤痛。

高中结业后,他远离家乡,来到东京打工。雷太长得很帅,“我”在电视台事情的朋侪总劝他去当艺人,可他总是拒绝,宁肯在烧鸟店、工厂辛苦地赚取微薄的收入。

雷太从未被人遗弃,他自己遗弃了自己或被人遗弃,或自我遗弃,最终变得自暴自弃以至于自毁。“我”如此,小仄如此,雷太也是如此。

或许有人会说,小鬼子就是矫情,屁大一点事就要死要活,还要写成小说给人看,一点都不正能量。读完这本小说,我突然想起疫情期间读过的日本已故哲学家、思想家、剧作家、文化运动家梅原猛先生的一本书《地狱的思想》。

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梅原先生在书中仔细梳理了释教的地狱思想在日本的演变与影响。书中有一段话给我留下了十分深刻的印象:“在亲鸾看来,恶是不应该隐藏的,绝望是无药可治的。彻底地注视自身的恶吧!彻底地深究自身的绝望吧!在这种彻底中会发生解围的措施。

不,与其说会发生解围的措施,不如说阿弥陀佛会从劈面伸脱手来拯救我们。”亲鸾谥号见真大师,是日本释教净土真宗初祖。

他生活的年月,正是日本释教生长最为壮盛的时代,也是地狱思想最终成熟的时期。日本虽然有神道这一本土宗教,又从中国引入了儒学,但在德川幕府之前的千年历史中,占据日本人头脑的思想并非神道或儒学,而是释教。日本释教秉持原始释教初心,将人世视为苦,甚至将人世视为地狱。这样的思想在千年中不停浸润,早已渗透到了日本民族的灵魂深处。

无论是紫式部、宫泽贤治还是太宰治,日本文学史上的知名作家大多在他们的作品中有意无意地透露着这样的思想。白石一文只管是今世作家,可也难以免去其影响。若是从日本释教地狱思想的角度来看这部小说,小说中唯一从小过着幸福生活的枝里子的形象就变得耐人寻味起来。

有人说她“圣母”,竟然能够忍受“我”的种种渣男行径,还想着改变“我”、拯救“我”,简直莫名其妙,一点都没有“现代女性应有的精神”。可要是我们把她看成是前来拯救“我”这个世人的阿弥陀佛或者观音菩萨的化身,是不是就能明白她对“我”的种种在意和放不下了呢?只是,身陷地狱之人要想解围,仅仅依靠佛陀或菩萨的援手是不够的。

佛陀、菩萨的援手终究只是“他力”,要想解围,还要加上“自力”。若被救者自己没有自我拯救的自觉,没有“自力”,那么任凭“他力”如何神通宽大,也是无用。

就如枝里子费努力气想要改变我,我依旧赤着脚从她家逃走一样。


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